Şəmsə

Şəmsə güneş madalyonudur, kelağayının merkezine basılır. Məcməyi gül — tepsi çiçeği — de denir ve zanaatın taşıdığı en eski işaretlerden biridir: çevresine basılan her desenden daha eski bir güneş imi.

Altında ya da yerinde göbək durur: daire veya kare içine yerleşmiş haçtan kurulu çeyrek daire damgası. Sözcük göbek demektir. Dünyanın merkezi, kozmik göbek bağı olarak okunur — kumaşın geri kalanının etrafında dizildiği nokta.

Şəmsəli bir şal o ortadan dışa doğru kurulur. Katlarsınız, madalyon katlandığınız yerdir; bağlarsınız, merkez başın tepesine oturan yerdir.

Kelağayı dört aşamada yapılır ve sıra hiç değişmez: ipek dokunur, kalıplar oyulur, desen basılır, en sonunda kumaş boyanır. Boyama, geri kalan her şeyin hesap verdiği aşamadır. Yapıldığı atölyenin kendi adı vardır — küpxana — boyayan kişinin de: boyaqçı, geleneğin bütün sürecin etrafında döndüğünü kabul ettiği kişi.

Kalıplar sert ağaçtan oyulur, armut ya da ceviz; Basqal’da hâlâ üç yüz yıldan eski kalıplarla baskı yapan haneler var. Kalıp sıcak balmumuna batırılıp ipeğe bastırılır; balmumunun oturduğu her yere boya giremez. Sonra kumaş tekneye girer, balmumu kaynatılarak çıkarılır ve desen ikinci bir renk istiyorsa bütün dizi baştan işler. Usta baştan sona kaynar boya ve ağır kalıplarla uğraşır; zanaatın her zaman ince iş değil de bedensel iş diye anlatılmasının sebebi bu.

Boyaya yalnızca bitki, ağaç kabuğu ve çiçek girer. Altın tonlar, soğan kabuğu kadar sıradan bir şeyden gelir. Her adım elde yapıldığı için iki şal hiçbir zaman tam olarak aynı olmaz — gelenek bunu kusur değil, sürecin doğası sayar.

Süsleme, kumaşın üstüne rastgele konmuş bir bezeme değildir. Her motif bilgi taşır ve zanaatın literatürü bütün bu düzeni, işaretlerini okuyabilen için bir hayat kitabı diye adlandırır. Bordür ile merkez ayrı kalıplar alır: kenarda nar çiçeği, hilal, asma ve güneş; alanda küçük çiçekler, sikkeler, ayva çiçeği, ceylan gözü, kedi pençesi ve yaprak. Bitki motifleri gül, nergis, karanfil, gelincik, zambak ve süsene kadar uzanır; hepsi düz ve kırık çizgilerin, zikzakların, baklavaların ve yıldızların karşısına yerleştirilir.

Renk de aynı biçimde okunur. Mavi, kırmızı ve oxra altını şifa renkleridir; nazarı çevirdiklerine inanılır. Ne örtüleceğini yaş ve konum belirler: yaşlı kadına koyu, sakin tonlar ve seyrek desen; genç kadına canlı renk — ki gelenek gereği cenazede bile siyah kelağayı örtmez. Yedi renkli iş — tek kumaşta kırmızı, mavi, sarı, yeşil, beyaz, pembe ve koyu kahve — zanaatın tavanı sayılır.

Doğal ipek soğuk su ve nazik bir el ister; ya da ne olduğu söylenmiş bir kuru temizlemeci. Uzun süre doğrudan güneşte bırakmayın, tek bir kat izine sertçe bastırmak yerine gevşek katlayarak ya da rulo yaparak saklayın. Bitkisel boyalı ipek, sentetik boyalı kumaşın olduğu anlamda renk vermez değildir; bu, toprağın verdiği renk için ödenen bedeldir — iyi davranılırsa solmaz, oturur.

Geleneksel başörtüsü bir buçuk metre karedir. Bunlar bilerek daha küçük — başa, omza ya da çantaya 90 × 90, bileğe ya da boyna 40 × 40 — desen de gerçekten taşıyacağınız ölçüde okunacak biçimde çizilmiş.